苏午摇了摇头，

，

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由这两段字迹，

那只诡被不知道甚么东西吓走了，

——即便他看见了苏午戏仿为‘霸王’，

小童子望着苏午：“哥哥，你可是真人？”

大抵可以得出——人皮纸并不只是记录了一个‘人’的过往，

快过来吧，

不过，

这个在1705年妻子亡故的读书人，怎就会戏仿‘霸王别姬’了？

还得赶路去谭家村呢！”

灯笼里的火焰渐渐收缩，

被百姓口口相传至于后世，

他的目光看向那片黑漆漆的树林，

把纷乱的思绪甩出脑海。

第249章 、诱诡入碗

有个一无是处的小说家，在他身上写了许多狗屁不通的东西……

1705年，已然是清康熙年间了。

提起灯笼，他在原地站定，朝着狗剩呼唤道：“狗剩，还躲在林子里做甚么？

因为苏午看过人皮纸留下的第一段文字，

但是，

先前那女诡所唱的戏曲，乃是梁祝里最后的哭坟、化蝶那一回。

据说，

隔着十余步，

苏午语调平淡，

因而悲痛、悲愤不已。

当然，

京剧诞生的历史都并不久远，

人皮纸先前戏仿的戏剧，却是京剧的《霸王别姬》。

脑海里想着别的问题。

此中颇有蹊跷。

已经看到了蜷缩在一棵树后，瑟瑟发抖的小童子－狗剩，

其实相比于写戏曲的读书人，

当先其上已经显现出一个小说家，以及一个被小说家在身上写写画画的‘人’的自述语言。

与当下这个时期相距有多远？

在人皮纸上留下字迹的这位，更可能是个‘小说家’。

从其自称‘文弱书生，只会写淫词滥调，博人眼泪’这句话来看，其或许曾是一位给戏班子写戏曲的读书人——这是苏午结合人皮纸让自己拥有‘戏仿’之能做出的判断。

先前，狗剩被诡韵缠绕，一下子就快被拖到坟墓里去，端的是胆子都要被吓破，是以未有看见苏午这边的动静，

四下里的诡韵都被那一丁灯火烧尽，

狗剩被他寥寥几句话说动，慢慢挪动脚步走出了树林，

蕴含着能抚平人心中恐惧的力量，

咱们安全了，

梁山伯与祝英台的故事起源于东晋，

那段字迹的主人称他死了，

人皮纸吸收了所有被火焰焚烧出的气息，却再没有字迹浮现。

女诡唱几段梁祝倒没什么问题。

苏午将之收回，