现在又亲眼瞧见，一个大活人分明将临盆的脉相，却下腹凹陷。

终于给了赵鲤肯定的答案。

若不是有心寻找，说不得便会当成是自然生出的红痣，或是害了什么病。

沾在剑上的血流下后，化出八位神。

将陈大夫请离后，虽在地下条件恶劣，赵鲤还是寻来了一盆热水。

《创世纪》中上帝将第七天作为安息日。

陈大夫将问题抛给赵鲤，便眼观鼻鼻观心，立在一旁闭嘴不言。

陈大夫转身，一眼看见魏琳下陷的腹部，顿时脸色苍白了几分。

咽了口唾沫，他上前再一次给魏琳号脉。

岛国《古事记》记载七代神伊耶那岐命与伊耶那美命结合生下八大岛。

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赵鲤仔细寻找，总共寻找到了八个。

从无缘无故被绑架到海岛上给人瞧病，后来又因嘴巴严实，被弄去研究那种诡异的果实。

果然，在魏琳的后背、腋下、腿根内侧，脚心都发现了一些很规律的红点。

思索魏琳、魏山与太阳车中独眼胎囊之间可能的联系。

而在倭国，数字八则有重要意义。

此外，天照大神与速须佐之男在天安河边结为夫妻时，两神吞剑嚼玉后生下的也是八神。

“禀赵千户，从脉象此女确已怀有身孕。下腹女子脏器也确实不见了。”

诸如此类，赋予了数字七相当浓重的神秘色彩。

约瑟解梦时，预言先七年丰年，而后七年饥荒。

如古希伯来民族的便常出现数字七。

身回避的陈大夫。

伊邪那岐因妻子生火神被烧死而大发雷霆。

神秘学中，数字是世界范围内都存在特殊文化现象。

用十拳剑砍下火神的头。

考证神秘数字，是后世神秘学追根溯源的常用辅助手段。

就算是魏琳本人也不一定能注意到。

许久才收回手，又以手指轻轻按压魏琳的腹部。

发洪水时，叮嘱诺亚造诺亚方舟时，要带畜类七公七母，天上的飞鸟要带七公七母。

赵鲤应了一声：“有劳先生！”

陈大夫的人生观，在这短短一个月经历了大起大落。

至于为什么出现这种情况，那就不是他能知道的了。

这次他格外慎重。

数字八，构建起了稳固的倭国神话秩序和体系，为倭国神话中的极数。

赵鲤内心头脑风暴个不停，给魏琳盖好被子，蹙眉坐在旁边。

深知知道得越少命越长。

绞了帕子给魏琳擦身同时，仔细检查她身上各个细微处。

赵鲤对这些，也有简单研究。