&esp;&esp;“等国家诞生，这个责任自然而然的就交接到了它的手里。”

&esp;&esp;“所以，部落诞生之初，天然就肩负着‘国泰民安’的重任。”

&esp;&esp;“方才雄英提出的死刑问题如何解释？”

&esp;&esp;“随着竞争的日渐剧烈，各个部落联盟内部抱团越来越紧密。”

&esp;&esp;“部落的形成确实解决了生存问题，但一个问题也随之而来，部落存在的意义是什么？”

&esp;&esp;“为了获得最终胜利，他们开始探索更加先进的制度，于是国家就诞生了。”

&esp;&esp;“如果部落无法解决这些问题，保证成员的利益，部落成员就会离开加入别的部落。”

&esp;&esp;“如果做不到，成员就会抛弃它加入别的部落。”

&esp;&esp;“不论是为了应对同类竞争，还是为了治理大洪水，都说明国家是人类面临困境时抱团取暖的结果。”

&esp;&esp;陈景恪说道：“对，就是活下去，而活下去又可以拆分成两个方面。”

&esp;&esp;“一般两种方式，一种是拳头理论，谁的拳头大谁有理。”

&esp;&esp;“直白点说，大家对部落的需求是什么，部落又该如何满足大家的需求？”

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&esp;&esp;朱标先是点头，然后提出了另外一个问题：

&esp;&esp;“一方面是对安全的需求，另一方面是物资上的满足。”

&esp;&esp;“我以为，除了国民赋予的那一部分权力之外，国家还从风俗习惯中借用了一部分权力。”

&esp;&esp;“当时的组织形式是很松散的，权力不全掌握在部落首领的手里，部落成员拥有极大的自由。”

&esp;&esp;陈景恪解释道：“所以，太孙才说契约论太过于片面，国家制度的形成更加的复杂。”

&esp;&esp;陈景恪这才继续说道：“解释了国家诞生的原因，那么朝廷肩负的责任从何而来，这个问题也就迎刃而解了。”

&esp;&esp;“咱们再重新回到部落时代……”

&esp;&esp;朱元璋皱眉说道：“这和大禹治水建立夏朝的推论相违背啊。”

&esp;&esp;“在律法出现之前，如果有了矛盾要如何解决？”

&esp;&esp;朱元璋若有所思的道：“天然肩负的责任吗……”

&esp;&esp;“比起部落，国家在制度上就先进太多了。”

&esp;&esp;“用殿下的话来说就是，国泰民安。”

&esp;&esp;朱标摇头解释道：“不，并不相违背，两者恰恰是相互印证的。”

&esp;&esp;朱元璋略微思索，才点头说道：“确实如此，是咱有欠考虑了，你继续说。”

&esp;&esp;朱元璋不禁颔首道：“个体的要求肯定是活下去，部落要满足这个需求才行。”

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&esp;&esp;“不论是契约论，还是抱团取暖，百姓都不可能赋予任何人处死自己的权力。”

&esp;&esp;“当失去所有成员，它也就不复存在了。”

&esp;&esp;“最根本的原因，还是国家能更好的调动群体的力量。”

&esp;&esp;“将部落看做一个有生命的个体，那么它想要一直存在下去，就必须想办法使‘国泰民安’。”