&esp;&esp;“看似没有什么用，实际上是将府库里的死钱变成了活钱。”

&esp;&esp;“我们的钱，不是存在国库里生锈，而是让它流动起来，创造更多的价值。”

&esp;&esp;“我们的富民目标，直指最普通最贫穷的百姓。”

&esp;&esp;老朱三人也被说的向往不已，真要是能实现这种状态，国祚超过两汉不是梦啊。

&esp;&esp;要首先满足士大夫的利益，才能维护自己的统治。

&esp;&esp;“而是将税转嫁给有钱人，让穷人少交税，让有钱人多承担社会责任。”

&esp;&esp;给后世君主留下很多大坑，填都填不满。

&esp;&esp;“我们不一样，大明在国策上是与民共存亡的，而不是与官僚权贵共治天下。”

&esp;&esp;“富民不只是让百姓手里钱增多，还在于降低他们的生活成本，提高他们的生活质量。”

&esp;&esp;“而这些钱流动起来之后，会创造更多的价值。”

&esp;&esp;与之相反的，那些被冠以‘仁’字的君主当政，大多都是财富兼并加速的时期。

&esp;&esp;“比如一条路修好了，百姓出行更加的方便，这也是富民的一种体现。”

&esp;&esp;“而这……也是内循环最完美的状态。”

&esp;&esp;所谓的富民，实际上不过是他们上欺君，下虐民的口号罢了。

&esp;&esp;而这些特权，就是国家灭亡的主因之一。

&esp;&esp;“我们搞基建的目的，是为了惠及万民。”

&esp;&esp;不过他们也知道，计划归计划，能不能执行下去还要两说。

&esp;&esp;“但民间多了很多宽敞的道路，百姓身上多了新衣，家里多了新房子新家具；市场上多了很多商品……”

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&esp;&esp;当然了，那些君主自己也不干净。

&esp;&esp;所以，但凡是有为的君主，都不会玩富民政策。

个时候，民不过是他们对抗皇帝的工具罢了。

&esp;&esp;“朝廷在钱财流动的过程中，可以收取赋税，最终钱依然会回到国库。”

&esp;&esp;陈景恪停了好一会儿，等三人消化的差不多了

&esp;&esp;“沉淀到了民间，沉淀在了基层。”

&esp;&esp;不过历朝历代的统治者也不全是傻子，他们很清楚，所谓的‘富民’是什么玩意儿。

&esp;&esp;“在这个过程中，民富了国家也变强了。”

&esp;&esp;他们并不认为自己和百姓的利益是一体的，反而认为自己是与士大夫共治天下。

&esp;&esp;“而这条路，是用堆积在府库里钱财换来的。”

&esp;&esp;所以，各种特权不要钱一样的给。

&esp;&esp;到了宋朝时期，民再次被新兴的官僚士绅、宗族地主集团裹挟。

&esp;&esp;“所以，我们会花钱去修一些，看起来对朝廷毫无用处的路，去做一些朝廷无法直接获益的工程。”

&esp;&esp;而是会收紧财政政策，将钱聚集在国库里。

&esp;&esp;“所以我们的政策，不是简单的降低赋税，也不是免税。”