&esp;&esp;当僧侣、道士出现欲望的时候，会令人觉得虚伪，且贪婪无度。

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&esp;&esp;道士、僧侣、尼姑，就是清修的地方，散播“真善美”的信仰，要么超脱于凡尘俗事。

&esp;&esp;比如武则天信佛，龙门石窟内的卢舍那大佛就是仿照武则天的五官轮廓雕琢。

&esp;&esp;这些耕地一群和尚、道士耕不过来，会召流民耕种。

&esp;&esp;李瑄用低沉富有磁性的言语，说出自己的态度。

&esp;&esp;在大唐发展的过程中，佛家也多次起势。

&esp;&esp;凡人之躯，比肩神灵。

&esp;&esp;没想到敲定除贱为良结束的时候，监察御史韦伦站出来。

&esp;&esp;李瑄致力于国家发展，民族强大，百姓安康。

&esp;&esp;至于信奉道家的，也就更多了。他们不免对道观产生信念。

&esp;&esp;“若如韦御史所言，一些道观、寺庙，背叛了道祖、佛祖。一心修善，当忘却红尘；一心修道，当自在逍遥。心智不坚，留恋于凡尘俗世者，就应该还俗。”

&esp;&esp;即便做出北魏武帝、北周武帝灭佛之事，他也毫不意外。

&esp;&esp;不论韦伦出于什么目的，他觉得韦伦是很有前途的。

&esp;&esp;当然，这些寺庙有的可能只有一两个僧侣、尼姑、和尚，有的甚至只接受香火，空无一人。

&esp;&esp;这是隐匿户口的一种方式。

&esp;&esp;像豪强一般土地兼并，豢养佃户，这是什么道理？

&esp;&esp;但那些大型寺庙、道观，绝对是有大量耕地存在的。

&esp;&esp;当朝首席宰相李岘，是人尽皆知的信佛者。

&esp;&esp;大唐的官吏中对佛禅的信奉不在少数。

&esp;&esp;所以，韦伦说的，是许多人不愿提出的话。

&esp;&esp;他因为虔诚信佛，不愿意深究佛门之事。

&esp;&esp;行到水穷处，坐看云起时。

&esp;&esp;李瑄从没有忽略过这一现实，他想听宰相、大臣们向他提出。

&esp;&esp;但他明白，陛下是复杂的人。

&esp;&esp;现在全国大小寺庙五千余座。

&esp;&esp;李瑄沉吟一番后，明知故问地向宰相们询问道。

&esp;&esp;而且李隆基的信仰也不是从一而终，儒释道的信奉不断地变化。

&esp;&esp;“回陛下，一些道观寺庙确实有大量耕地，具体还要彻查。”

&esp;&esp;道祖、佛祖的奴隶，这句话特别刺耳。

&esp;&esp;是以，他对佛祖、道祖，敬而不畏。

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观正常运营。

&esp;&esp;求香拜佛，更容易寄托念想。直到现在，民间的佛还压制道一头。

&esp;&esp;秘书监王维是禅宗之人。

&esp;&esp;但他很失望，除贱为良一年半以来，从没有官吏向他提起。

&esp;&esp;大小道观有一千七百余座。

&esp;&esp;“宰相，佛与道是清修之地，是无为之所。国家每年给寺庙道观衣赐，有此事发生吗？”

&esp;&esp;李岘也只能如实向李瑄回答道。