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&esp;&esp;更何况，看网文，看的就是个情节，享受的就是情绪起伏，最好三章一个小冲突，五章一个打脸，十章一个进阶。充分调度情绪。

&esp;&esp;当然，这一切只是他的揣测，具体如何，只能去天衍宗寻找了。

&esp;&esp;某种“修仙”的理论，他们不是探索科学，而是探索灵气与人体的结合，从而达到人体的极限，探索器物与灵气的结合，从而创造出有自我意识的器物。

&esp;&esp;如果放在网文时代，这种情节会被人骂破头的。

&esp;&esp;没错，楚云深认为，这个世界的飞升，或许是把人体锻造得能够承受时空转换的危险，并且把器物炼造成能沟通不同时空的媒介，两者结合，就达到了飞升。

&esp;&esp;别的不说，如今的戏曲，唱得够慢了吧，而且很多票友都是同一出戏能听几十次上百次的，都不会厌倦，

&esp;&esp;好在，这个时候，还真是“从前慢”的时候，社会节奏慢，大家对于文艺活动的专注力也更高，更愿意细细看细细听。

&esp;&esp;并且将民国时的一些科学理论和他临时抱佛脚学习的炼器知识相结合，阐述了他的一些炼器理念，从而成功获得炼器堂长老的赏识，拜入其门下。

&esp;&esp;网文最繁盛的时期，修仙文都快被写出花来了，没有什么石破天惊的新颖设定，在开篇花这么多笔墨写基础设定，绝对是水文行为。

&esp;&esp;这百年间，世间再无第二个飞升者，而之前的飞升者呢，也因为过于久远，而被传得越来越神奇，甚至是有数十个版本的飞升记载在流传，实在难辨真伪。

&esp;&esp;他猜测这个世界出现的那个类似时空机器的物品，是器修的造物，便决定去钻研。

比起钻研科举、出仕入朝，或者像西方国度那样研究科学、民主，转而探索了更适合这方世界的某种理论。

&esp;&esp;而炼器呢，两个

&esp;&esp;算是徐徐展开着这个架空的修仙世界的样貌。

&esp;&esp;也就是说，即使在这个世界，他仍抱有对民国时期一些先进思想的信任。

&esp;&esp;那位百年内飞升的女修其实是位剑修，但杨金穗想塑造的是一个有独立思考的民国知识分子进入异世界的形象。

&esp;&esp;当然，还有一个原因是，剑修就如原本世界的习武一般，也讲究根骨、童子功，很明显，楚云深在这方面是绝对拼不过此时那些从小学剑的剑修的。

&esp;&esp;他相信，别说这个世界有一个剑修飞升名额，就是有一百个，恐怕都很难轮到他。

&esp;&esp;前面这些情节，正是在铁路工人罢工前连载的情节，而杨金穗手里的存稿，是写到了楚云深成功通过天衍宗的三关考验，成为内门弟子。

&esp;&esp;在去往天衍宗的路上，借由楚云深的眼睛和耳朵，杨金穗初步描述了这方世界的一些人文风俗、自然风景，以及一些观念和行事风格都和民国时百姓大不相同的人物。

&esp;&esp;更别提杨金穗写的是此时还很新奇的世界观的设定。

&esp;&esp;因此，天衍宗那位女仙的飞升，就是楚云深最佳的探索路径了。

&esp;&esp;虽然这本书未必值得让人像戏曲那样重复细品，但，看几次还是不让人厌烦的。