中的禽兽……这里还有他几个师兄还有师傅那话儿的比较……”小二看着那笔记喃喃地说，一只手已经抓到了自己的硬屌上面。

“我操！”狗子听着小二的转述咽了口口水，下面也迅速顶起了凉棚。两人折腾了好一阵，小二才把这许师叔的东西看完，翻过几页——“长玉堂的也有耶……”小二又一次低呼。

“哦？真的？”狗子瞟了眼朝他们望过来的乐云，又来了兴致。

“别吵，等等……”小二细细看去，这长玉堂的部分是由一个叫太史彬的人提供的，相较於许震临，冯哥对他的个人信息记得倒是不多，而武功部分却异常的详细，特别是内功部分。长玉堂的内功心法似乎是和冯哥自己的内功有颇多的相通可鉴之处，所以非常的重视，画了好几幅经脉图，还密密麻麻地标着各种注释。其中一幅上的人物举臂塞耳坐在地上，正是昨日乐云打坐的样子，小二看那上面的线条指示，心中一凛，之前帮乐云运功疗伤时乐云教他的呼吸吐纳运气之法一下竟在这里得以一一印证。

长玉堂的内功根基是一门童子功，吐纳运功之际，呼则真气下出丹田，由关元转气穴，经大赫横骨沿肾经反穿入体，汇与尾闾之长强，然後进入左右双腿，沿着阴谷、筑宾、交信、复溜、照海、水泉、大钟、太溪、然谷一路直到足底的涌泉穴；吸则自涌泉回溯，沿来路一直返至长强，然後沿督脉向上，过命门大椎等穴，直升百会。之後第二口呼吸吐出，第二股真气下出丹田聚沉足底的时候，第一股真气由百会向前，沿着印堂、人中、天突、膻中、中脘、神阙一路回到丹田，完成循环。

根据冯哥的笔记所说，这法门佛门的童子功非常的相似，多次拿水禅寺的功法与之对比。那水禅寺位处涪陵城北牂牁江边，属律宗南山一派，和终南山净业寺、五台山少林寺同脉，门徒上千，与蜀郡密宗的石经寺、嘉州瑜伽宗的淩云寺齐名，乃是蜀中除峨嵋山外的三大佛门重地之一。小二往前翻到那水禅寺部分的笔记细细看去，果然发觉两个童子功非常的接近，只是细节处略有不同：比如吐纳姿势，水禅寺的虽然也是两手塞耳，但却是侧身卧佛之势，依冯哥所言，或坐或卧完全没有关系，这姿势恐怕只是一种形式而，完全不影响实际的运功效果。除了姿势，另一个关键的不同在於水禅童子功真气灌腿之时也不似长玉堂那样走肾经穿体，强调长强，而是直接在会阴处接冲脉一路转入双腿，沿肾经直达足底。回气时也是直接由会阴注入督脉上行。

冯哥在水禅寺部分设想了极多的拓展运用之法，和水禅寺的佛门武功混在一起，只看得小二眼花缭乱，又架不住狗子在旁边的猴急，最终只挑了一些基础部分分析解释了一遍。“哼嗯——这些家伙以後不会是想做秃驴吧？还童子功……是不是让他们爽一次他们就废了？”狗子听了小二的解释，果断地抓偏了重点，阴邪地瞥向乐云那边，满脸的坏笑。

“你管人家……”小二拿眼横他，就算人家真做了和尚，他们自己作为道士好想也没什麽好得意的吧，他转回长玉堂的部分又看了一遍，把大致的要点确认过後对狗子说：“我们来试试吧？”

狗子当然不会反对，於是两人在墙角坐下，学着乐云打坐的样子，用手指塞住了双耳，盘膝坐定。“我操！这麽多穴道，一呼一吸怎麽走得完？”狗子照小二所述经脉运气，很快就发现了问题。

“不用在意具体经穴，之需要聚意涌泉即可。”小二想了想，之前乐云教他辅助运功的时候根本没提穴道经脉之事，只是和他说：“呼时意聚足底，吸时神升天顶，清心明志物我皆空。”他挪了下位置，坐到狗子的身後，双手插进狗子的裤头，一覆小腹，双指点到左右横骨穴上，一勾椎尾，按住狗子的长强，对狗子说道；“你呼气的时候只管把注意集中在足底，吸的时候把神识提到头顶即可。”

“哦，”狗子应了，一口气呼出来，小二在他小腹上的两指微按，後面勾提狗子椎尾，狗子的真气当真自动由关元中极转入肾经，由横骨处向体内翻穿，从新会与长强，然後直接灌入两腿，直沉足底涌泉。然後他吸气的时候，小二则放松前手，在他尾龙骨上勾得更紧，让他的真气由足底跟着他的精神直升头顶，几欲腾空，然後在次呼气，第二骨真气从丹田气海下出之际，第一股真气自然而然地向下流去，注回丹田之内。狗子如是呼吸吐纳，体内真气流量越来越大

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