语)，所以教会很能接受拜天公的民俗信仰。」

「对啊！」又廷也来补充，「像我们教会中有一块墙面把已逝教友的灵位牌集中起来，每个星期天在主日弥撒结束後，都有很多教友在那里点香祭拜祖先。神父说祭祖是中国人的优良传统，还常常提醒我们不要忘记呢！」

「喔，原来是这样..」文丰突然对基督教信仰有了完全不一样的体会，觉得自己好像也开始心动了。

「可是，为什麽有的基督教会规定的不一样呢？」小教也好奇地问。

「这就牵涉到中国人讲的忠恕之道了！」林爸爸说。

「传统的基督教信仰强调『己所欲，施於人』这个概念，也就是中国人说的『忠』。」「这个概念有它的积极面，传统中国人强调忠於『君』，所以国家能在帝王之下维持长期统一的局面。」「西方人强调忠於天主，所以积极不断地向外宣扬基督教的理念。」

「但中国人在『忠』之外还强调『恕』，也就是『己所不欲，勿施於人』这个概念。」

「因为有了『恕』道，所以几千年来中国文化的包容性比较强，能接受不同国家的民俗及信仰，也相对上不大会侵略其他民族的疆域。」

「相对於後来的基督教会，天主教会在近代历史上比较早传入中国，元朝、明朝和清朝都有一些欧洲来的神父成为朝廷的大官，他们一方面传播基督教的信仰，一方面也吸收了中国文化的精髓，特别是西方基督教文化中比较缺乏的『恕』道精神。」

「所以天主教会比较有同理心，基督教会比较自以为是喽？」小教说。

「也不能一概而论吔！」威廷插入说，「教会中的每个宗派都有它的限制存在，例如基督教会规定不能拿香拜祖先，有的规定不能吃血液制作的食品，同样的，天主教会规定神父不能结婚，女生不能当神父，这些都是不大合理的规定。」

「说的也是，我们应该以天主真正的旨意为主，而不应该用人订的标准来论断别人！」林妈妈也插进话来，「像今天早上的弥撒经文就提到，主耶稣认为没有人有资格去批评妓女的行为。神父在讲道的时候也说，两名男孩或女孩之间若有以爱为基础的同性恋感情，也应该获得祝福的。」[请读者参考续篇九(在69楼)]

霎时，一股暖流涌上了威廷、又廷、小教和文丰的心坎。

一顿宵夜就在暖烘烘的气氛中结束。九点多了，小教和文丰起身告辞，威廷和又廷送他们到楼下。

回到楼上家中，妈妈已经到楼下房间盥洗了。林爸爸说：「今天难得你们有这麽好的朋友来家里，我和妈妈都很开心有机会和你们一起做信仰上的交流。」「本来要和你们讨论神学院入学性向调查表的，时间已经晚了，你们睡觉前找时间填一填，放在餐桌上就好了。」

「来，让爸爸抱一下！」林爸爸走向威廷，紧紧地熊抱着威廷，还在威廷脸颊上亲了一下，「晚安喽！」

「晚安！」威廷开心地回应。

「换你了！」林爸爸熊抱着又廷，又廷调皮地抬起双脚夹住爸爸的臀部。

「好啊，考验爸爸的体力是吧！」林爸爸笑着，「爸爸可是『不老』却『当益壮』呢！」

「啵！」又廷主动亲了爸爸脸颊一下。

「嗯，能被儿子亲真好！」林爸爸很开心，「威廷，这边换你亲！」

「啵！」威廷也开心地亲了爸爸一下。

「主耶稣好像说过，」林爸爸心满意足地开起玩笑来，「有人亲你的左脸，你就把右脸也让他亲一下！」「我今天有做到哦！」

「屁啦…」又廷心里想。

「晚安喽，两位宝贝！」

「晚安，爸！」

(续篇五十五完)

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