子白酒，心里感到非常畅快。桌子上就她和巴勒珠尔喝着烧酒，乌日娜喝的是巴勒珠尔带来的蒙古奶制酒，而容妃和璎珞喝着璎珞自酿的三白酒。巴勒珠尔自乌日娜入京，也开始学习汉语，于是大家都说汉语。爱莎才开始学习，很多听不懂，容妃便给她翻译。

巴勒珠尔开始见爱莎冷若冰霜，不说话，似一个庄严的青衣菩萨，知道她语言不通，没想到她酒量很好，又放得开，十分惊奇。容妃便对众人笑道：爱莎空长了一个端庄美人胚子，其实是男孩子性格，从小就不循规蹈矩，敢说敢做。然后翻译给爱莎听。心道：你们都不知道，土司就是地霸，一向是想干什么便干什么的，傅恒知道。爱莎是这些年做了白教圣女，受了许多约束，估计她早受不了了。爱莎不理她的揶揄，顾自喝酒。乌日娜见她慢慢将酒杯端到唇边，从外面看，还是一个矜持正襟危坐的菩萨，但杯杯都是一仰而尽，觉得十分有趣。

爱莎见乌日娜看着自己，便也仔细看她，她现在怀孕，脸有浮肿，但她本来骨架小，肤作小麦色，皮肤还是很娇嫩，她虽然神情清冷，和自己类似，但细长的眼睛幽光闪闪，十分销魂。然后又看巴勒珠尔，见他一副贵族气派，轮廓清晰分明，但和煦谦恭，举止悠闲，和傅恒有几分相似，却和乌日娜南辕北辙，他竟然是乌日娜从小教的，忽然想起儒雅温柔的多杰来，她已经很久没有想起过活佛……巴勒珠尔见她看着自己，便笑道：怎么？这两个字爱莎听懂了，她已有好几分酒意，斜睨着眼睛，用生硬的汉语道：你，真，好，看！众人都笑起来。

容妃便打趣她道：他有法王帅吗？爱莎道：白教法王，噶玛巴的上师，有修为的高僧，庄严神圣，慈悲智慧，哪只是帅而已，活佛座前三十六圣女还有颂圣女们，心里估计都想着他，就是他太冷啦，无法接近。说到“高僧”的时候，自己也觉得甚是好笑，他早已为自己破戒，说完便笑伏在桌上。因她们俩在说藏语，别人也听不懂。

晚间歇宿的时候，因为二人难得在一起，容妃便和爱莎睡在一间屋里的炕上。容妃接着说酒宴上的话题，问她既然那么多女人都喜欢法王，她花了四年，她没有着急吗？爱莎笑道：我虽然没有你美貌，可对自己还是有信心的。再说了，没觉得他会喜欢女人，你知道我引诱他，不过是为了办事儿。谁知道他早就……说着笑起来。

容妃心里感叹，她原来都是为了傅恒，口中却道：他为了你，放弃了那样崇高尊贵的地位，真是不容易。爱莎道：那我容易吗？我为他放弃了神圣不可亵渎的圣女贞操，还冒着被火烤的生命危险。说着又笑起来。容妃又问：那么多女人暗自喜欢他，你不害怕别人知道吗？

爱莎道：我是圣母，我自然会十分小心。除了他自己，没人知道我在引诱他，活佛对我一直很好，比他对我好，所以大家没有怀疑，他也以为我同时在引诱活佛呢。后来其他人觉得，是他要亲近我，那是离开拉萨后的事了，因为他找我关起门来说过几次话，就是要告密，活佛和六长老远在拉萨。他，不用说了，让人敬畏，得罪我后果也很严重，我后面还有活佛，谁敢胡说？我也是上京后，才觉得他真地被我引诱上了。唉，我‘死’了，多杰是很伤心的。说着又直笑。

作者有话要说：

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补充上一章旁白【仓央嘉措与冲赛康】

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仓央嘉措的情诗众所周知，他是第六世达d赖l，有许多的情人。当时，五世達賴圓寂的消息被隱瞞了十五年之久，其間，桑結嘉措派人悄悄地尋找達d賴l喇嘛的轉世。尋訪轉世靈童的僧侶們最初認為靈童在西藏境內，然而後來認定在西藏以外的一個最後一個音節讀作「???」（ling）的山谷裡，從而圈定了Urgyanling、Sangeling和Tseling三個地方。康熙二十四年（1683年），倉央嘉措原名计美多吉协加衮钦，出生在门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭。1685年，倉央嘉措被認定為轉世靈童，並在1688年被認定為五世達d賴l喇嘛的轉世。

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1697年，倉央嘉措被接到拉薩。就在途中，他與一位年輕女友同床共枕。作為對嚴苛的格魯派僧戒的反叛，而且他最終成為一個酗酒者。與此同時，桑结嘉措正式對外宣布五世達賴的死訊，並派官員夏仲·阿旺雄努出使清朝，向康熙帝報告。1698年，拜第五世班b禪c喇嘛为师，剃度受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。10月，舉行坐床儀式，倉央嘉措正式成為第六世達賴喇嘛。不過，实权一直控制在桑结嘉措手中，桑结嘉措监督他学习《根本咒》、《秘诀》、《菩萨随许法》、《生满诫》等。直到十八歲的時候，才在五世班b禪c喇嘛、丹增旺秋汗和拉藏汗的勸誡下接受了沙彌戒。在任期間，他在八廓建立了【沖賽康】。

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【冲

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