如果天人来自这个时代，正好符合了岛上这些怪物为什么都是佛祖神像的外貌。

虽然平安时代是鬼神之力的鼎盛时期，但佛法最有名的时代，其实是在平安时代之前的奈良。

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“以探索为主的话，建议都编排一刃侦查性高的付丧神入队。”有付丧神建议。

付丧神们见到九十九朝露出了若有所思的表情，然后脸色渐渐难看。

可以看出来，付丧神们对于现世的咒术界不是特别理解，因为对于他们来说术师就是术师，每去一个时间点完成任务就返回，人类和人类之间的弯弯道道和他们无关。

“大人？”付丧神问。

九十九朝撇干净脑海里乱七八糟的想法，专注回桌子上的资料。

男孩默默地把他溜到城里收到的糖推了过去，转头继续研究画册。

歌仙兼定很自然地从旁边推来刀帐，的确很纯洁的没什么意思地推过来，可九十九朝一看过去，就想到了车轱辘子，一顿。

平安时代除却阴阳师、法师之流，还有一个被人们认为是可以解决怪力乱神现象的职业，即是僧侣。

“江雪左文字，对宗教之论稍有研究。”穿着袈裟，面目沉静的付丧神缓缓说道。

奈良时代南都六宗的兴起，使这个国家僧侣众多，人人尚佛。

这次讨论喊来的付丧神不少，僧刀灵刀风雅刀霸主刀，种类齐全，但九十九朝唯独觉得江雪左文字看起来有点不高兴。

僧侣驱赶妖魔不会用什么方术，多是以念经、法器为主，越德高望重的僧人，所念诵的经文力量越强。

所以他摸了摸鼻子，没有解释什么关于星浆体、诅咒师、咒术会的名词给他们，只简单说了天元的事情，就把话题带了过去。

九十九朝垂下眼睛，语气复杂，“他叫作天元。”

其他人只露出了“好像很厉害但是不在地狱所以不关我们的事”的表情。

僧人之刀，江雪左文字。

“侦查吗……”

吞掉了，但天人这样的存在，原本又是从哪来的？”九十九朝忍不住疑惑。

“不死的术式？真是厉害啊……”

主要探索的地方是岛的中围地带，雾气浓重，比较危险。他虽然心急，但也肯定是要求付丧神们以自保为主，因为中围竈神不多，却很可能会直接遇上御门院。

还是赶紧打住，先解决地狱里的事再说。

但也就三日月宗近一边喝着茶一边感叹了一句。

来到地狱的时间，应该是平安时代之前。

本身他想知道天人的来源就和打御门院关系不大，谁想到不小心挖深了一点。

“这里的天人都是花？那正巧，具备不死术式的天元据说是棵树，是进化到一定程度，就可能不做人的那种存在。”

男孩皱了皱鼻子，他还不是很清楚所有付丧神的特性。

排除掉旅修和修复中的刃数，目前御所中还有六十四位付丧神，通过已经涉足过的区域地图和之前他在村落里摸索过的地形，九十九朝接连做了几个探索的安排。

上次他撞到御门院心结心结极有可能不是偶然，应该是他这个外来者刚到没几天，御门院就用通过什么术式感觉到了，然后跑来抓人。

端坐在一旁的一位穿着袈裟的付丧神静静地看着男孩一反常态地把歌仙兼定所绘制的竈神画像张张翻过，目光跟着落到纸上，“这一个竈神……似乎有南都六宗兴起时建立的佛像的模样。”

利用咒力捏合出怪物，捕获人类增强自己的力量——天人的做法，其实还是这种万变不离其宗的诅咒吃人，因为人死前的恐惧又变生出诅咒的循环。

江雪左文字：……

素白修长的手按住了正在翻的画像，九十九朝微微一愣，抬起头，“你是？”

他说完，忽然觉得这个结论有点细思恐极，下意识抬头打量付丧神们的反应。

“奈良时代我没有什么研究，出名的僧侣也很多，但同时又是僧人又是术师还特别有名的人，我倒是知道一个。”

九十九朝忍住恶心，细细看起了画册。

九十九朝慢慢收回目光。

所以：“天人”本身应该不属于地狱，一样是外来的诅咒或是妖怪才对。