老爷一声令下，两个衙役上前把受刑者按倒在地上，摁住他的肩和脚，另一个衙役则将他的裤子扒下来，露出丰满白皙的屁股。然後提起毛竹大板，将那高高撅起的两瓣屁股噼噼啪啪地痛打一顿，一边大声数着数一边打。竹板打在光屁股上清脆的噼啪声和受刑者疼痛难忍的哭喊声，就是一幅最典型的“打屁股”的画面。在整个过程中，责打的人都能清楚地看到刑具在屁股上抽打的效果，以及挨打的人不胜疼痛而扭动屁股的情景……

在文首提到：对某些事件的对错的评论，常听到有人说着：『……，双方各打五十大板。』由此可见大家对古代笞刑的想念。同时也有人提议要仿照新加坡，来个鞭刑。既然我们古代已有笞刑，而且大家都还很怀念笞刑，同样是打屁股，何必去学人家的鞭刑，只要恢复自己的笞刑即可。因此提议在罪行确定後，附加打屁股若干下，也许能吓阻减少一些犯罪吧！

打屁股时有很多花样，当差役打犯人臀股时，有皮肤不破而内肉糜烂的，亦有皮肤破烂而内肉无损者。凡为皂隶的，必须操练打人的计巧，用一块豆腐摆在地上，拿小板子打下去，只准有响声，不准打破，等到打完，豆腐外面依旧是整整方方的一块，但里头都烂了，这方是第一把高手。又如打破皮肤之时，有留下板花者，亦有不留下板花者，犯人臀股留下板花即是他犯科的记号，如欲洗涤这可耻的记号，仍须买通差役除去板花；捕快若辑盗不成，当县官对捕快朋比时，捕快通常要求差役打屁股後要留板花，以板花做为证据，要求当地的角头帮忙辑盗；送了红包的，衙役用被粪便浸透了、化去竹性的竹板来打，同时站得要近，抡起板子，一板下去，板头要先着地，要响而不疼，受刑者如能配合着大喊大叫，那就表演的更为逼真；没送红包的，板板都是板头着肉，打的不声不响，但是挨打的皮开肉绽了，竹杖上说不定还有暗钉哩。明朝监察御史王琰审问案子往往用一剖为二的巨竹来打嫌犯，这种带刺的竹杖称作「番黄」，不被打死的，事後也须要请镊工把溃肉内的芒刺一一取出。

明代朝廷盛行「廷杖」，在成化以前，廷杖是不脱衣的，正德以後，方始脱衣受杖。廷杖都在午门外执行，由司礼监宦官督刑，锦衣卫校卒行杖，「众官朱衣陪列午门外西墀下，左中使，右锦衣卫，各三十员。下列旗校百人，皆衣臂衣，执木棍。宣读毕，一人持麻布兜，自背脊以下束之，左右不得动，一人缚其两足，四面牵曳，为露股受杖，头面触地，尘土满口。」每打五棍换人执杖，同时厉鬼宣喝，声震殿阶。行杖者依司礼监暗号，若脚尖呈外八字，则轻轻放过，若脚尖向内，则从死里打。「杖毕，举布掷诸地，凡绝者十之八九。」从此至明末，杖死无数忠良。行杖者之训练:：先用皮革紮缚成两个人形，一个里面放上砖头，一个外面包上纸，然後再给它们穿上衣服，让校卒练习行杖；放砖头的人形是用来练习「外轻内重」手法的，要求能做到看起来似乎打的很轻，衣服也不破损，但里面的砖头都要打碎，包纸的人形是用来练习「外重内轻」手法的，要求能做到看起来似乎打的很重，但里面包裹的衣服不能损伤。

本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

敏感部位之上，这更是激发了受罚者的羞耻心，在笞打前还被迫退去衣裤，使平时包裹严实的部位暴露无遗，这倍增受罚者的羞耻感，而且赤裸本身还增强了人的孤苦无能感，加上笞杖刑罚具有一定的程序，趴伏、压制、去衣、数数、责打、止杖，尽管受罚者还保留了一分因疼痛而扭摆身体的权利，但还是无时无刻的处在竹板主罚者的控制之下。